Grande scrittore, maestro dell’allegoria, dissidente sui generis
Ismail Kadare cercava un'Albania europea. Non l'aveva ancora trovata
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Ismail Kadare cercava un'Albania europea. Non l'aveva ancora trovata
Per taluni versi simile a quello di Kundera, anche il percorso di Kadare ha inizio in una delle più longeve dittature comuniste del Novecento (dapprima filosovietica, poi strettamente legata a Pechino, infine quasi del tutto chiusa su se stessa), ininterrottamente segnata dalla figura dell’autocrate Enver Hoxha, salito al potere in piena seconda guerra mondiale e rimastovi fino al 1985. Hoxha e Kadare erano entrambi originari della città di Argirocastro, confluenza della minoranza di lingua greca e di altre etnie.
Ad avvicinare i due K., scaturiti da una stessa temperie, sono non solo l’humus storico-politico che li ha prodotti e la vocazione alla scrittura, ma anche il genere praticato con maggior successo, quello del romanzo; entrambi fanno ampio uso degli stessi strumenti e delle stesse figure retoriche. Come acutamente osserva Tommaso Pincio su il manifesto del 2 luglio, “Kadare era uno scrittore in cui la preponderanza del simbolo e a volte anche dell’allegoria era tale da generare non di rado mondi fantastici, fiabeschi, sospesi che parlavano comunque di questo mondo, anzi della sua terra tormentata, dove il sangue è corso a fiumi nei secoli. (…) Mito e storia erano facce opposte ma coincidenti di una stessa medaglia”.
Come per lo scrittore ceco, anche per Kadare l’esilio diventa a un certo punto l’unica via percorribile. Come per Kundera, anche per il collega albanese l’approdo sarà Parigi, dove nel 1990 chiede asilo politico.
Entrambi si sono dovuti fatalmente confrontare a lungo con una critica che, pur riconoscendone il valore letterario, hanno ripetutamente sottolineato – per Kadare in misura ancor maggiore – una certa ambiguità nelle posizioni politiche e nei rapporti con la madrepatria.
Una sorta di dualismo che inizia proprio con l’episodio, ricordato sopra, della presa di distanza con cui l’editore russo, che pure lo stampa per primo, sottolinea i presunti limiti ideologici di quella raccolta. Kadare è infastidito, ma accetta comunque. Il regime autocratico albanese, dal canto suo, vede nell’autore una figura che può essere criticata e deve essere contenuta, ma utile per millantare all’estero una libertà d’espressione che, di fatto, non esiste. Alcuni biografi di Kadare si sono lungamente soffermati su questo rapporto mai del tutto chiaro tra lo scrittore e il suo Paese d’origine, che lo ha visto anche deputato all’Assemblea del popolo con tutti i privilegi del caso.
Il primo produce romanzi dall’ambientazione quasi metafisica e dai personaggi non di rado deliranti e paranoici, in cui ognuno poteva riconoscere a piacimento le figure che li ispiravano. Il secondo – il regime – cerca di limitare, per quanto possibile, una lettura politica dell’opera di Kadare che, a sua volta, al dittatore ha dedicato, nel 1977, il romanzo, Il grande inverno, tuttora inedito in lingua italiana, che loda la rottura del regime di Hoxha con l’Unione Sovietica.
Da notare che l’opera dello scrittore è in fase di riedizione o prima pubblicazione presso La nave di Teseo, che ha già dato alle stampe sino ad oggi sette titoli, ultimo in ordine di tempo uno dei testi più importanti, Il Palazzo dei sogni, che risale, in lingua originale albanese, al 1981 e – si legge sulla fascetta, a conferma di quanto sopra – “porta il lettore in un mondo sospeso tra sogno e realtà”. Quel romanzo spinge l’Associazione degli scrittori albanesi a dichiarare Kadare nemico del Paese e ad avvicinarlo sempre più alla Francia, ma non in un esilio vero e proprio, bensì in una sorta di alternanza tra due patrie, di dissidenza sui generis, in nome di una rivendicata libertà di pensiero e di giudizio dell’intellettuale che non può, in nessuna circostanza, agire per partito preso.
Al suo rientro definitivo in Albania, nel 1992, le due formazioni politiche più importanti lo propongono quale Presidente della Repubblica sulla sorta di quanto accaduto pochi anni prima in Cecoslovacchia con un altro scrittore, Vaçlav Havel. Lui però rifiuta.
Kadare – ha scritto il New York Times – è popolare in Albania come Mark Twain negli USA. È stato tradotto in almeno 45 lingue ed ha più volte sfiorato il Premio Nobel. “I giornali hanno parlato così spesso di questo che molti credono che io lo abbia vinto davvero”. In Francia ha comunque avuto la Legion d’onore, in Spagna il Principe delle Asturie.
Tra le ultime interviste rilasciate dallo scrittore ve n’è una di Stefano Montefiori, raccolta a Parigi e pubblicata dal Corriere della Sera il 12 novembre 2023, in cui Kadare ripercorre la propria storia, riflette sul ruolo della letteratura, sul proprio rapporto con la dittatura e il dittatore Hoxha e con la lingua albanese che – a differenza di Kundera e Nabokov – non ha mai abbandonato. E, confrontandosi con il Kadare che nel 1981 scriveva Il Palazzo dei sogni, 42 anni più tardi dice: “Non credo di essere cambiato. In letteratura le cose cambiano molto lentamente. Nel 1981 le mie opinioni sul totalitarismo cercavano di configurare un’Albania europea e rintracciare quali erano le sue radici comuni. Ho difeso questa convinzione con le mie opere, naturalmente, credendo in una precoce appartenenza europea di questo popolo che ha vissuto uno dei sistemi comunisti più brutali. Tutta la mia opera cerca di accompagnare il lettore verso un risveglio interiore; una possibilità che la letteratura sa regalare, ma che in quegli anni sembrava impossibile”.
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