Nel periodo elettorale i contributi di candidate e candidati sono benvenuti sulla nostra zattera secondo queste regole

Siamo chiamati a votare, durante il week end, per un problema che, nella quotidianità della Svizzera, praticamente non esiste. Le statistiche ufficiali ci dicono infatti che sono al massimo una trentina le donne musulmane che nella Confederazione, e in pubblico, occultano il viso (con burqa o niqab).

Certo, non per questo possiamo banalizzare l’argomento, e negare l’effetto divisivo dell’iniziativa della destra-destra. Una donna che nasconde il corpo comunica subito, a tutti noi, l’idea di una costrizione intollerabile, di una sottomissione imposta, di una mortificazione inaccettabile: sia  essa dettata dalla religione – ma non è così -, o dalla tradizione,  o semplicemente da una sopraffazione.  Qualcosa di inaccettabile per la nostra civiltà e la nostra cultura. E non può dunque sorprendere che i sondaggi (in particolare i più citati, quelli dell’Istituto gfs.bern) ci dicano come a sostenere in maggioranza un voto sanzionatorio di burka e niqab sia proprio la componente femminile dell’elettorato. Sensibilità rispettabile, ci mancherebbe.

Ma, poi, è tutto l’apparato delle motivazioni pratiche, costruito dagli iniziativisti, a dimostrare la pretestuosità della proposta referendaria. Il suo carattere puramente islamofobico. Esempi:

• Vietare l’occultamento del volto riguarderebbe anche tifosi o manifestanti violenti? Spieghino allora come mai di questo non c’è traccia nei loro materiali illustrati di propaganda
• Su quale ragionamento si basa la convinzione che un divieto costituirebbe un messaggio positivo inviato a tutte le donne dell’universo islamico? Indimostrabile
• Saremmo più attrezzati nel contrasto al terrorismo? Introdotta nell’ottobre 2010, l’analoga legge francese non ha affatto impedito la spaventosa serie di attentati stragisti che hanno investito la Francia, dal Bataclan a Nizza, a quelli organizzati dai cosiddetti ‘lupi solitari’ del jihaddismo “fai da te”
• La Svizzera non è abbastanza attrezzata sul piano legislativo e occorre dunque una nuova norma costituzionale per operare in favore delle donne eventualmente costrette a indossare burqa e niqab? Per questo c’è già il codice penale che sanziona sopraffazioni e interventi vessatori
• Le donne musulmane saranno maggiormente protette anche nell’ambito famigliare rispetto alla prepotenza di uomini che dicono di agire nel nome dell’Islam? Non è affatto dimostrabile; anzi secondo non pochi specialisti il rischio è esattamente l’opposto, e cioè che rischierebbero di essere ancor più costrette, da quegli uomini, a rimanere in casa, spezzando ogni eventuale possibilità di socializzazione
• Basterà la legge per far sparire il “problema non-problema” dai nostri spazi pubblici? Agnès de Feo, sociologa e autrice dello studio “Derrière le niqab”, ha dimostrato (sulla base dell’esperienza francese) che un’imposizione avrebbe l’effetto perverso di aumentare il numero delle donne che occultano il viso, anche e addirittura come libera scelta, per reazione a una legge considerata sostanzialmte anti-islamica (“l’interdit suscite sa violation…”)
• Lotta in favore della donna? Se non fosse che il fronte degli iniziativisti si scopre improvvisamente ‘femminista’ quando l’impegno in favore del mondo femminile (a cominciare dal mondo del lavoro) non è stato, da quelle parti, un esempio di coerenza; quindi, argomento “egualitario” poco credibile
• Gli iniziativisti hanno mai speso una parola, una sola,  per la piaga della sottomissione delle donne nell’ebraismo ultra-ortodosso? Tutte vittime volontarie? “Kadosh” è in proposito l’esemplare film del regista israeliano Amos Gitai; e ne hanno raccontato anche pellicole più recenti (fra le altre “Unortodox”, su Netflix). Dunque, indignazione a geometria variabile

Si potrebbe continuare. Ma tanto basta per svelare il carattere strumentale e ideologico, politico ed elettoralistico di questa nuova insidiosa iniziativa della destra-destra. Devono e possono essere altri gli strumenti per garantire l’integrazione e il dialogo senza cedimenti (rispetto ai nostri autentici ‘valori’ democratici) con le comunità musulmane nel nostro paese. Anche sulla parità di genere. Non certo vietando, illusoriamente, minareti e burqa.

Per questo, votiamo NO.